О цинизме

Павел Кузнецов- киновед, издатель

Валерий Савчук- философ

Руслан Латушко- художник-некрореалист

ИД- Сейчас часто можно услышать, что мы живём в циничнейшие времена! Говорят о цинизме властей, о цинизме нового русского человека, который в погоне за чистоганом «за ценой не постоит», о капиталистическом обществе, как обществе прожжённых циников, в отличие от советского общества, сплошь состоявшего из романтиков…. Если у «совков» были идеалы, то при капитализме идеалов нет, есть идеи, как побольше нарубить бабла здесь и сейчас, а после нас хоть потоп. Это выглядит как тотальный цинизм…

ПК- Начнём издали. В философии и культуре в последние 150 лет распространился взгляд, который можно было бы назвать «взглядом снизу». На философском языке это называется герменевтикой подозрения. С середины 19 века философы начали разоблачать ложное сознание, иллюзии политики и морали, начали сводить бога на землю, осуществлять переоценку ценностей. Получилось, что чем ниже ранг объекта, тем незыблемей его статус. Голод, агрессия, сексуальные инстинкты- это незыблемые вещи. В то время как любовь, стремление к истине, бескорыстие после всех деконструкций являются ценностями более чем сомнительными. Начали это Маркс, Шопенгауэр, Ницше, Фрейд, Сартр. Кончилось всё это структурализмом и постструктурализмом, который всё разъял, умертвил произведение, потом автора, потом человека. «Человек исчезает как следы на песке»- знаменитые слова Фуко. В результате все ценности, которые были значимы, к началу 21 века потеряли реальный статус. Мы остались у разбитого корыта. В своей книге «Критика цинического разума» Питер Слотердайк замечает, что если в 19 веке циниками могли себе позволить быть личности выдающиеся- Бисмарк, Талейран, Меттерних, которые видели за высокими порывами практичные человеческие задачи, то теперь циником может быть простой человек- менеджер, лавочник, политик, кто угодно. С моей точки зрения цинизм сегодня банален, он является тривиальностью. Общедоступность цинизма лишила его той ценности, которую он когда-то имел. Вот я считаю себя романтиком, цинизм мне отвратителен...

ВС- Я считаю себя выборочным циником, контекстуальный циником. Интеллектуал- он по определению циник. Там, где всё понятно, общепринято, естественно, «а как иначе?»- там для интеллектуала звучит звонок. В культуре никогда не было и нет ничего раз навсегда общепризнанного, всё когда-то становилось, всё когда-то отсутствовало, потом стало революционным жестом, а потом попало в разряд нормы. Вспомним «Генеалогию морали» Ницше. Интеллектуал- это всегда циник, никогда он не должен принимать на веру общепринятый план устройства вещей.

ПК- То, что все интеллектуалы- циники, можно говорить лишь с определённой поправкой. Интеллектуал – это не только разрушитель, но и создатель новых ценностей. Тот же Ницше разоблачал ложные ценности, но он заострял внимание на новых высших ценностях. То же и у Маркса, он разоблачал ложное сознание буржуа, но он построил ценности нового социального мессианизма. Интеллектуал не только разрушитель, он и созидатель. Если же он не созидает новое, он доходит до тривиального кошмарного цинизма, которое является метафизическим самоубийством. Например Селин, классик французской литературы, делал ставку на цинизм, и этот цинизм завёл его в полный тупик. Но за цинизмом мы можем видеть и иное. За этим поиском низкого в высоком нужно искать высокое в низком, так как ныне всё высокое разоблачено и унижено.

ВС- Кстати, вспоминаю знаменитый ответ Диогена: «Я не безумный, просто у меня другой разум». Этот другой разум очень важен в понимании дела кинизма. Как ни парадоксально, Сократ был намного циничнее, чем Диоген. Если вы посмотрите на существо эпатажной деятельности Диогена, то увидите, что он всегда оправдывал то, что есть. Да, он бичевал пороки: «пусть дети твоих врагов живут в роскоши», «если мажешься- то для мужчин это негоже, а для женщин- не нужно» и т.д. Он постоянно охранял существующий план моральных норм. И его уважали- ему бочку поставили. А Сократ вводил деструкции таких понятий как геройство, добро, красота, и аристократическая молодёжь, будущее общества, начинала подвергать сомнению основополагающие понятия… Классовое чутьё общества подсказывало, что Сократа любить нельзя. И его отравили.

РЛ- Нет-нет, вы не о том говорите. Всё, о чём вы говорите, это вообще к цинизму в классическом понимании отношения не имеет. С точки зрения классики цинизм- это этическая школа, школа поступков, а не школа знаний .Знания там вообще не ставились во главу угла. Так что интеллектуалы тут не при чём. Циник исповедовал безвестность, добродетель и труд. Сам Диоген был и умер рабом, когда его хотели выкупить из рабства, он отказался. Ему нравилось быть рабом. Он считал себя хозяином того, у кого был рабом. Сейчас часто употребляют слово «цинизм», но подводят под него нечто противоположное. Циниками называют мошенников, преступников, лицемеров. Произошла трансформация понятия. Того, кого сегодня называют циниками- это простые потребители, обыватели, жадные до всяких благ. Циник- это для них слишком хорошо.

ВС- Вандал, лакей, хам, воришка, олигарх, политик …но не циник! Цинизм всегда предполагает определённую культуру, образование, знание более широкого контекста. Если человек жлоб, его циником не назовут, потому что он до циника не дорос. Циник- это доведенная до предела ирония. Она строится на том, что иронику известен более глубокий и широкий смысл. Можно иронизировать над юношескими иллюзиями, в реальной жизни всё не так однозначно, не так тривиально, но при этом всём нужно сохранить и норму.

РЛ -Само слово циник как произошло? Была философская школа «Хороший пёс», и последователи её называли себя собаками, истинными псами. Вот я считаю, что наше советское общество было насквозь цинично, так как во главу угла там ставилась добродетель через поступки, отсутствие денег, труд и безвестность, презрение к богатству, роскоши, всему, что связано с обществом потребления. Сам Диоген отказывался от имущества и денег. Ученик Диогена уговорил своих друзей и последователей выкинуть деньги в море, что они и сделали. И по поводу собак. Все мы жили именно как циники и как собаки в СССР, и сам СССР издох как собака. Население сидело на цепи у КПСС, свора была числом в 250 миллионов псов. Потом цепи сорвали и псы разбежались кто куда- в лес, по помойкам, к другим хозяевам. Социализм был классическим цинизмом, доведённым до абсурда. Кстати, вообще поражает то, что при совке пытались осуществить и другие античные идеи. Например, пытались обобществить женщин, чтобы никто не знал, кто чей отец, а дети росли не в семьях, а в общих заведениях. А это тоже идея циников…

ИД- Ну если тогда были циники, то кто мы теперь?

РЛ- Сейчас у нас победили романтики. Романтики- это вообще путаные люди. Если цинизм- он везде цинизм классического толка, то нет общего романтизма. Есть немецкий, английский, американский, русский романтизм. Романтик выстроил себе несуществующую, невозможную, недостижимую цель, возвёл свои фантазии в голове и стал их применять к жизни. Не жизнь ломает его под себя, а он- жизнь. Если романтик получает рычаги власти, то он начинает подгонять жизнь, он -техник прокрустова ложа. Когда романтики приходят к власти, то они строят фашистское государство, но потом получается государство циников. Романтизм и идеалы переходят в практицизм, в буржуазность обычную. Если у циника всё достижимо, то у романтика ничего не достижимо.

ВС- Вот почему буржуазный разум стал циничным? У буржуазии тоже была идеалистическая романтическая стадия. Но как только буржуазия вступила в стадию стагнации или просто зафиксировала свою власть, стала усиленно делать покупки, охранять капитал, понимая, что это безнравственно- она стала циничной.

ИД- Мне кажется что циник в современном применении этого слова - это тот, кто знает, что такое зло, и делает его сознательно. Знает, что нехорошо заниматься откатами и сосать из общественных фондов, но коррупционируется. Называет себя озеленителем, а сам вырубает скверы. Говорит одно, а делает другое. И ещё в церкви ставит огроменные толстые свечи, замаливая грехи...

РЛ- Это я бы назвал мимикрией. Или фарисейством. Фарисей- это тот, кто всех призывает жить по закону, а сам живёт так, как выгодно. Православие поэтому разделяет жизнь по истине и жизнь по закону.

ПК- Сейчас наша власть удивительно цинична. Все ценности разрушены, и государство лихорадочно ищет хоть что-то, что будет цементировать нацию. Но последнее, что они могут- это нещадно эксплуатировать войну и победу, начиная с георгиевских ленточек и помпезных праздников. При этом государство планомерно уничтожает стариков и ветеранов, давая им кусок хлеба с маслом на праздники…

ВС- Как это так?

ПК- Да так, согласно статистике, несмотря ни на что, количество стариков в стране растёт, и в очередной раз Кудрин вместе со своими экономистами предлагает повысить пенсионный возраст, чтобы до пенсии люди просто бы не доживали бы. Оскар Уайльд говорил, что циник это тот, кто всему знает цену, но не ведает никаких ценностей. Это самое блестящее определение.

ВС –Цинизм- это надежда человечества. Идеалист всегда жесток, а циник- умерен, сдержан, держится в рамках, он всему знает цену. Просто надо отличать циника от преступника или политика. Он по определению является лицемером, всегда говорит не то, что думает. Это условное существование. Но если посмотрим на цинизм как на личностную позицию, то воспитать в себе разумную дозу цинизма- это необходимость. Но тут возникает великая опасность. Позиция цинизма бесконечно легка, ругать всё легко. Оправдывать власть - всегда трудно, попадаешь в стан подонков. Сегодня цинично не ругать правительство, а находить в нём хорошее. Но если со всех сторон стараются разломать всё, что сцепляет общество, то понятно, что на противоположном полюсе возникает как единственная ценность победа, которая соединяет и правых и левых, и молодых и пожилых, и восток и запад.

ПК- Это говорит о тотальном ценностном вакууме. Это как раз пример того, как можно жить, зная всему цену, но не имея ценностей.

РЛ- Да это просто пример всеобщей неграмотности и плохого этического воспитания. Надо знать о происхождении георгиевских ленточек. Были георгиевские кресты, награды героям. А сейчас если ты прицепляешь георгиевскую ленточку- ты словно присваиваешь себе чужую незаслуженную тобой награду.

ВС- Жижек говорил о принципе капитализма: «Люди не знают, но делают это».

ИД- А что он говорил о социализме?

ВС- «Люди всё знали, но делали это». «Совки» говорили множество анекдотов на кухне, но при этом послушно шли на партсобрания и послушно поднимали руку.

РЛ- Кстати, слово «совок» очень точное. Каждый «совок» хотел подгрести под себя и хуячить на даче лопатой, как поёт Шнур. Кстати, у коммунистов был лозунг- повысить рост благосостояния человека. Именно благосостояния, то есть это был призыв к повышению состояния и собственности.

ИД- А как же противопоставляли буржуазный собственнический индивидуализм советскому коллективизму?

РЛ -Это всё было фарисейство и мимикрия. Вообще цинизм в классическом понимании- это не массовое явление. Это индивидуальное качество. Циник не может быть в связке. Это личность одна против всех. Люди богемы- это самые циничные люди в классическом понимании, именно они делают искусство. С изменением политического строя ничего для них не изменилось. Политический строй им не будет мешать. Циники- это не анархисты. Кстати, когда у Диогена спросили, что он больше всего ценит, он ответил- свободу речи. То есть все циники -это болтуны. Это лёгкая позиция. Нынешний цинизм –это уход от борьбы.

ИД- И именно сейчас свобода речи- это пожалуй главное, чего мы достигли, разрушив советский строй.

РЛ- Сегодня, чтобы быть циником- продай квартиру и уезжай в деревню, сольёшься с природой. Но мир не циничен, а практичен. Цинизм- это гибель цивилизации.

ИД- Руслан, а ты сам- циник или нет? Ты вот был панком…

РЛ- Панки были настоящими циниками. Панк мог жить на 20 копеек в день, питаясь в «Гастрите» и одеваясь в комиссионках, секонд-хэндов тогда не было ещё.. Человек нигде не хотел работать. Прямо как Диоген. Он говорил, кстати: «Пусть трудится хозяин!». Когда хозяин его покупал, он спросил, что он умеет делать . «Я могу повелевать!»- ответил Диоген, и хозяин был в диком восторге от его ответа. Он купил Диогена, чтобы тот воспитывал его сыновей и вёл хозяйство, был домоуправителем. Диоген радовался, что он не свободен. Правильно устроившийся раб был доволен. Панки жили бедно, но бедность их не удручала. Этика была в их среде выше, чем практика. Сейчас многие панки о деньгах больше думают, они стали разменной монетой в руках продюсеров. Сейчас панки перестали быть циниками и стали обычными буржуа, рантье всякими…. Хотя я одевался как панк, и стрижечка была у меня панковская, я панком не был. Мне нравилась эстетика панков. По форме жизни я был циником, и сейчас им остаюсь. Но вообще то я - трутень. Меня заставили быть циником при совке, цинизм я взял за основу существования. Раньше меня могли посадить за тунеядство, и я прикидывался сумасшедшим. Я сейчас я как трутень сижу, и смеюсь цинично. Ты вот тоже смеёшься цинично в своём искусстве!

ИД- Я смеюсь цинично, но моё искусство- это новая искренность...

ВС- Но вернёмся к постмодернизму. Вот была среда художников, которой никто ничего сверху не указывал- и по ней прокатилась волна всевозможных реанимаций: новой порядочности, новой искренности, новой ответственности, новых ценностей и т.д. Ничем это не было подготовлено. После всех разоблачений только наивный человек может призывать к новой чистоте и т.п. Но вот из усталости одной позиции появилась новая позиция. Это были не те люди, которые ничего не знают, а это были люди постпостмодерна, которые всё знают. С позиции Жижека- всё знают, но делают противоположное. Сегодня эту позицию можно назвать новым цинизмом.

ПК- Никакой это не новый цинизм! Это тоска по ценностям. Ценности разрушены, и люди начинают их искать. Я много раз был в Любляне и много слышал о Жижеке. Так вот у меня сложилось впечатление, что он как раз циник высокого образца. Жижек- это тристер, который отлично знает, где что выгодно издавать. Он никогда не издаст в России то, что издаёт в Лондоне, он просчитывает стратегии. Мои словенские друзья увидели у меня на полке книгу Жижека о Новалисе, о религиозной мысли, и стали хохотать, потому что у себя он издаёт книги совсем о другом. Он понимает как философ, что ценности существуют, но ловко ими манипулирует. Это циничекая позиция, следствие герменевтики подозрения, того цинизма, который пошёл в массы и существует на уровне интеллектуалов.

ВС- Ты сам то всё же циник?

ПК- Любой интеллектуал и философ в возрасте не может не впасть в некоторый цинизм, это ясно как то, что Волга впадает в Каспийское море. Если ты не видишь, что человек говорит одно, а думает другое, то он просто «ботаник», как сегодня говорят. Поэтому цинизм это необходимая вещь, как биологические процессы.

ВС- Высшая форма интеллектуальной провокации- сделать циника романтиком. Каждый год я вижу студентов, пришедших на философский факультет. Я спрашиваю- поднимите руку, кого родители отговаривали поступать к нам. И процентов 70 поднимают руки. Потому что у них мама стоматолог, папа менеджер, а ребёнок сошёл с ума и пошёл в нехлебную отрасль. Просто наша земля постоянно рождает в одинаковых пропорциях и циников и романтиков. Говорить, что все циники кругом, я не могу.

ПК-Я бы назвал наше время тоской по романтизму. Лев Толстой говорил: «Плох тот человек, который в юности не любил Шиллера». В то время Шиллер был символом идеализма. Если в общество вступают одни 18-летние циники, то общество обречено.

ИД- Сейчас место Шиллера у юношей занимает Гитлер.

ПК- А Диогена сегодня, грубо говоря, мы вообще не найдём.

РЛ- Бомжи- вот истинные Диогены нашего мира. Я работаю над серией «Жестяные соловьи», это будут портреты бомжей.