Перформанс по русски

Недавно меня позвали принять участие в организации круглого стола «Перфоманс по-русски: искусство, выражение гражданской позиции или хулиганство?», посвящённого всяким нашумевшим акциям последних лет, сделанным типа то ли художниками, то ли младыми Неронами.

Вообще раньше акционисты развлекались в Москве. То там Тер-Оганян иконки топориком порубит, то Бренера акт дефекации застанет в неподобающем месте, то Кулик сам себе глаз выклёвывает, раздевшись догола и прицепив себе клюв, нанося удары по зеркалу, пока то не разобьётся и не поранит его самого до кровищи венозной. То Пригов визжит кикиморой на выставке: «Да избежит меня чаша сия». Всё это с могучими длинными текстами, подводящими теоретическую искусствоведческую базу под их неадекватные художественные волеизъявления-волеизъязвления.

Нас чаша сия миновала до поры- до времени, пока группа «Война» на обратила очи на наш тихий и спокойный город, предающийся не столько политическим баталиям, сколько углублённому экзистенциальному философствованию. Это была та самая группа «Война», которая мелко прославилась в Москве, делая что-то нехорошее с медвежонком, что именно и зачем – я лично так и не поняла.

Всё обмельчало в наши времена. Раньше акциями занимались яркие мужики с харизмой, стремясь показать своё голое тело и обнажить свою запутанную сложную рафинированную душу. На смену им пришли какие-то трусливые группировки из анонимусов, уже без длинных теоретических трактатов и большой художественной биографии, которые имелись в портфолио у их бешеных предшественников.

И вот результат: поднявшийся в нашем Петербурге хрен на мосту, хреново нарисованный, и совсем не имеющий за собой длинного искусствоведческого трактата. Невнятных обмельчавших акционистов приметило и благословило премией Кандинского наше странное, обмякшее, как бы в обмороке находящееся государство, проплатив из наших налогов им премию за сомнительный по исполнительскому мастерству шедевр.

Дурной пример заразителен. Девушки Пуси Райты подвыскочили, сначала зачем-то в супермаркете московском засунув себе в гениталии по цельной курице. Мне показалось, что всё это идёт от международных торговых войн: международные трансмонополии пытаются нам втюхивать своё несчастное мясо, а мы хотим есть наших отечественных курочек. Ещё дьявол не любит жизнь, а яйцо- символ вечно возобновляемой жизни и Пасхи. Значит надо унизить куриц. И вот женщины с подходящими размерами интимных органов решили внушить потребителям отвращение к нашему товару. Опять с рук сошло.

Женщины отправились панковать уже в Храм Христа Спасителя, типа обратиться к Деве Марии с особыми просьбами. Правда, мне кажется, они что-то перепутали, они, наверное, хотели обратиться с просьбой к Луизе Чаконе-Мадонне, но попали не туда… Я мельком увидела их пляски в масках, в которых они были похожи на обезьянок, пришедших в храм доказывать теорию дарвинизма, пение и пляски мне показались мерзкими, но вот каким-то силам нужно было раздувать эту акцию, и множество людей из-за трескотни в СМИ вынуждены обсуждать эту акцию.

Вообще то у нас есть свои питерские акционистки- Глюкля и Цапля, например, которые работают в своём жанре утончённо, профессионально, интеллектуально. Но вот их бизнесменов с детскими платьями в руках никто не хочет замечать…

Я позвала на обсуждение людей с разными позициями. Художника и искусствоведа Александра Медведева, написавшего мощную книгу «Похищение Европы», исследующую схему подмены искусства так называемым «актуальным искусством» и «акционизмом»; поэтессу Наташу Романову, прославившуюся отчаянной смелостью в попытках тыкнуть в правду без прикрас всяких обывательских «дядей» и «тётей», всё ещё чего-то боящихся; актуального художника Григория Ющенко, пребывающего в мире грёз среди написанных им трупарей, поедающих собственные глаза, и чертей, мешающих России типа встать с колен, что ли.

Росбалт пригласил на дискуссию жёсткого художника Петра Павленского, который, в отличие от пребывающих в эстетических играх некродекаданса Ющенко и Романовой, предпочитает работать с реальностью. Он по честнаку зашил себе уста иголкой и чёрными нитками прямо у Казанского собора, судя по всему, не без наркоза. Ещё Росбалт пригласил социолога, старшего научного сотрудника Социологического института РАН Татьяну Протасенко.

Собралась неплохая тусовка для попыток осмыслить произошедшее с разных позиций.

Татьяна Протасенко объяснила, что сферы деятельности должны быть разделены.

-Что у нас происходит под влиянием глобализации? Есть такая тенденция, когда сферы деятельности перемешиваются., и люди с этим не могут разобраться. У нас раньше работа происходила от 9 до 6 часов, сейчас она может выполняться в разное время и в разных местах. Раньше мы отдыхали в определённое время – сейчас ночью можешь на коньках кататься. У «Пуси» перемешены сферы и места деятельности. Большинство людей это не воспринимают, им это не нравится. Хотя «Пуси» этого и добивались, хотели привлечь внимание. Если бы их действо произошло в колонне прогуливающихся писателей, или у памятника Абаю, то реакция общества была бы много меньше.

- Я весной была в Испании,- рассказала Татьяна Протасенко. - В музее современного искусства в Валенсии в фойе шёл бесконечный ролик. Там полицейские преследовали преступника, потом полицейский падал и распластывался, а преступник убегал. Мне сказали, что это перформанс такой.

(Тут Ющенко, Романова и Павленский радостно стали потирать руки, что полицейский то распластался, а я подумала, что это так помогают народу спускать пары протеста, отводя сознание от реальных проблем Испании)

-Я была в Испании в страстную неделю, и там проходили религиозные шествия многолюдные. Это было такое единение народа! И там то, что сделали Пуси, было бы невозможным!- продолжила Татьяна Протасенко.- Петербуржцы как относятся к данной ситуации? 71 процент из 2000 опрошенных сказали, что Пуси заслуживают наказания, среди них есть верующие и неверующие. Из верующих 80 процентов за наказание, неверующих 50 процентов. 24 процента за уголовное наказание, за общественное- 23, за е административное – 43, за церковное -12- это среди неверующих. У верующих не намного отличаются цифры- соответственно- 27,36,24 и17. То есть большинство граждан страны не принимают этот акт.

Когда я смотрю «Дождь», или слушаю «Эхо Москвы», я ощущаю психоз. О чём бы ни говорили, спрашивают первым делом: вы за или против, как раньше спрашивлаи вы за белых или красных. Это уже не перформанс. Хотя я считаю, что у населения очень много других, более важных проблем, например, ужасные проблемы уничтожения науки и образования. Грамши изобрёл «культурный марксизм», теорию, что пролетариат не уже выполняет свои функции, и что нужно внимание перенести на другие проблемы. Сейчас это переключение внимания общества с важных проблем на иные выгодно и власти, и оппозиции.

Тут в беседу вступил Пётр Павленский.

-Что такое перформанс? Это искусство поведения, отличное от театральной постановки, например. Искусство всегда работает в информационном поле, работает оно инфоблоками со знаками. Чем художник отличается от гражданского активиста? Он всегда работает в конкретном поле с конкретной системой знаков, с означающим и означаемым. От активистов перформансист отличается тем, что он всегда работает на расширение границ искусства. Выступление «пуси» работает с миллионным инфоблоком, девушки раскрыли тему растления церкви, тут и церковь и общество раскрылись, и все теперь спрашивают друг друга: .Как ты относишься к пуси Райтам? Они создали такой знак, что стоит только спросить, и понятно, к какой позиции ты относишься, нейтралитета сейчас нет, все открылись: властные структуры, государство, РПЦ. Кто нейтрален, тот поддерживает государство и его структуры. Вот сейчас поймали старика-фашиста, который говорит, что он был жертвой обстоятельств, просто выполнял работу свою. Вот из-за таких происходит контроль бесконечный государства над людьми. погибают люди - потому что никто не хочет брать ответственность на себя. Поэтому благодаря пусям каждый может назвать, на чьей он стороне.

Мы тут с А.Медведевым заёрзали и зашипели, так как мы за сильное государство, сохраняющее порядок в стране, а если тебе не нравится порядок этой страны- вали в другую. Большинство народа хочет знать правила игры власти, и иметь перспективу жизни на своей земле.

- Это всё философия НАТО, все эти означающее и означаемые,- начал свой спич Александр Медведев.- Я давно пытаюсь разобраться в отношениях власти и художника.

Я в 1997 году к 10- летию фонда Сороса в России перед Мариинским театром выступил с одиночным пикетом, с плакатом против фонда Сороса. Был задержан, мне присудили штраф 300000 рублей, огромную для меня сумму. Я знаком с тем, когда художник выступает как общественный деятель. Если ты заявляешь, что занимаешься искусством- то искусство требует жертв. Сделал – отвечай за базар. Если наказание у девушек будет, хотя оно уже существует, так как они сидят в КПЗ, то, значит, они ради искусства принесли себя в жертву. Но, с другой стороны, тут являет себя натовская философия во плоти - когда мы ввергаемся в эти распри, общество ещё больше раскалывается – хотя оно и так уже расколото больше 100 лет, - и мы уже не граждане, мы не занимаемся созидательным трудом, а занимаемся тем, что нам предлагает кто-то извне.

Тут всё происходит не по нашему сценарию. Все помнят историю с Верой Засулич, когда вся интеллигенция поголовно считала нужным заступиться за Веру, её оправдал адвокат Кони, а потом страна оказалась перед лицом первой русской революции 1905 и октябрём 1917, и вот в эти времена всю Россию охватил удивительный вал хулиганства, бессмысленных отвратительных поступков, которые потом послужили накалу неимоверной братоубийственной жестокости в годы революции.

-Это называлось интеллигентским терроризмом,- вторит Татьяна Протасенко.

-Да-да, -продолжает А.Медведев.- Начиналось с оправдания террористки, а потом произошло тонкое слияние фашизма, декаданса, коммунистических идей. Можно увидеть портрет Дзержинского того времени в наркотическом опьянении. Залюбуешься! Утончённый человек, кумир, особенно для нынешней молодёжи, разделяющей взгляды Петра Павленского. И всё это было сделано интеллигенцией в стиле Шагина: «надо пойти на мировую, все братки, всё рассосётся!». Но ничего не рассасывается. Если девушки считают, что занимаются искусством- то пусть приносят себя в жертву. А если нет, то нам что, полгода нечем больше заняться, как слушать байки об их хулиганстве?

Тут мне дали слово

-Меня всегда привлекали творцы, занимавшиеся тем, что нащупывали границы табу и их расширяли. Я даже сейчас книгу пишу: «Кусающие табу». Помню, как Олег Кулик на мои вопросы, что вот все табу уже человечеством нарушены, пора бы уже сужаться в обратную сторону, отвечал: «Появились новые табу. Кто в нашем обществе кричит об истощении недр земли, об экологии, нефти, мусоре!». Но в данном случае с «Пуси» мне кажется, что мы имеем дело с чисто хулиганской акцией, то есть с частным актом, мало кому понятным, неэстетичным, не затрагивающем реальное табу, которое следует разрушить Уже были комсомольцы в храмах, какое ж это табу? Это перепев старого..

Вообще тут много из области подмены и путаницы. Одна из девушек написала в дневнике: «Искусство должно быть доступным каждому». Странное самомнение. С чего они взяли, что прыгать в масках перед иконой или совать кур в промежность- это искусство? Каждый ли хочет видеть такое искусство? Хочет иметь его доступным? И искусство ли это и девушки ли это, если в их половые органы влезает по целой курице?

К тому же есть такой критерий искусства, как существование в рамках эстетических категорий. Тут эстетики никакой. Вот Гриша Ющенко рисует труп без глазика, но у него это красиво получается, другим так не сделать.

То, что сделали недевушки, это чистой воды политтехнология, заказуха, это даже не хулиганка, а чистой воды политика- с целью раскачать, отвлечь, обессилить и т.д.

Одна из пуси написала, что их цель выступления в храме - это чтобы все стали антиавторитарными гражданскими активистами. Вот уж странная цель для художниц-перформансисток! Искусство, церковь, этика, государство, семья - они всегда авторитарны. Искусство состоит из авторитета таланта. Церковь -сплошная авторитарность. И т.д. и т.п. С чего взяли эти бедные головушки, что авторитарность – со знаком минус? В природе так устроено: есть верх и низ, никто не должен отменять авторитарного папу, который объяснит глупому сыну, что делать нельзя, а что можно, иначе сын погибнет. Даже у хомячков есть разделение территорий- гадят в одном месте, кушают в другом. Отмена авторитарности, низа и верха, создание плоского мира Дугин называет философией трансгуманизма. Пуси впитали в себя эти теории по молодости-глупости, дай Бог им разобраться в устройстве Вселенной, природы и человека.

Григорий Ющенко:

- Я не умелец говорить красиво. Но пока девушки сидят в тюрьме, я не имею права обсуждать художественные достоинства их акции.

А.Медведев - Да не только они сидят в тбрьме, более достойные люди и по более важным делам сидят в тюрьме, что ж нам, молчать, что ли?

Вопрос от Росбалта:

- А Вера Засулич - это перформанс?

Ющеннко - Не знаю. Важно то, что они сидят ни за что, статья о хулиганстве неправедна, как половина статей уголовного кодекса! Если верующие за наказание- то нафиг такие верующие нужны! Те, которые жаждут насилия и наказания!

Наташа Романова - Чем более человек позиционирует свою веру, тем более оголтело себя ведёт. (Тут мы с Медведевым стали кивать головами, а как же иначе?). У меня френдов 3000 человек, подавляющее большинство населения не понимает, что происходит. Андрей Неопалимый френд, оголтелый православный, пишет: «Это оружие против сознания народа, направлено на унижение россиян и России в целом». А вот художник Олег Хвостов пишет: «Суки охуевшие! Судья- бешеная собака, которая несёт дремучую хуйню на полном серьёзе!». Но мне лично близка позиция одного журналиста: «Верить так, как верили потерпевшие, уже невозможно. Происходит очистительный раскол православия. У России появился шанс на будущее!».

Мы с Медведевым расхохотались от такой подмены понятий, но из вежливости делали это в кулачки.

. -У Росии нет никакого шанса на будущее! Нет, раз всё это произошло! К сожалению,- вошла в раж Наташа Романова.- Я автор книги «Заебло». Пишу с точки зрения человека, сидящего в дурдоме…. И Н. Романова прочитала зажигательные стихи, в которых всё была намешено эмоционально и по смыслу, уж точно как в дурдоме означаемое с означающим сошлись.

Вопрос от Росбалта: ко мне:

-Ирина, а Кулик- это художник или нет? Когда он собачкой гавкал- это перформанс или хулиганство?

- Я считаю, что Кулик- художник. Есть такая вещь, как глубина личности и глубина обоснования, у него романтический внутренний диалог идёт постоянный, который вылился в тонны рукописей, записей, фотографий, эскизов. Снаружи похоже на хулиганку, но внутри - Монблан художественного оригинального осмысления реальности. Вот на стихах.ру 300 000 поэтов, но это не стихи, это в основном хоум писюльки внутри семьи, так как всё это слащаво, пошло, банально, ласкает душу мелкого лавочника, но пройдут годы, это всё изыдет как мусор. Тут тонкая грань между настоящим и подделкой, тут нужен авторитаризм профессионалов, чтобы отличить одно от другого. К тому же когда Кулик занимался оральным сексом с козлом и мог стать в любой миг кастратом, то такую деятельность уже политическим заказом или страстью к эпатажу не объяснишь, тут есть жертвенность и безумие истинного творца…

Медведев- Я бы назвал его занятия зоофренией. Он сознательно добивается расчеловечения, у него подведена своя философия по это, что вот человек исчерпал свою человечность, и только в соединении с животными можно найти соединение и растворение в природе. Я называю это зоофренией и тут есть глубочайшее отличие от панк-колелктива. Ни то, ни другое не искусство. Они делают то, что может сделать каждый. Искусство – от слова искусный. У нас город заплёван, везде валяется мусор, а Илья Кабаков, собрав в комнатку всё это, утверждает, что этот мусор -искусство, он самый богатый, получает гранты. Если мы это принимаем, то кто мы, почему нам это интересно, зачем мы делаем вид, что нам что-то непонятно?

Пётр Павленский- А почему тогда нельзя сказать, что пуси искусно вскрыли узел, вскрыли проблему.малыми действами. Они вскрыли гигантскую проблему продажности церкви. РПЦ, насколько мне известно, позиционирует себя как имеющая отношение к христианской культуре. Но тут она показала, что не имеет никакого отношения к ней. Она должна производить ребрендинг!

Я- Ну и бред! Вы хоть читали учебник по Закону Божьему, Евангелие вы читали, о символе веры знаете, вы хоть чуть- чуть знаете что-нибудь о враге своём, которого так люто ненавидите?

Медведев- А что они искусного сделали, чтобы это вскрыть? Пётр, вы выступаете как неофит. В книге «Похищение Европы» всё подобное было описано, начиная с известного перформанса «разрубление гордиева узла Александром Македонским». А в чём была искусность его? Там нужно было вытащить штырёк, и узел бы распался. А Македонский пуси сделали работу топорно, не найдя штырёк. Если б искусно—мы бы ахнули вместе с народом.

Росбалт Лариса Афонина- Но мы же ахнули. И опять вернёмся к Кулику- что у него искусного?

Медведев - Кулика можно рассматривать как удивительного пациента, но искусного им ничего не было сделано.

Татьяна Протасенко- Пуси вскрыли- не гнойник, но подтвердили, что такое церковь в государстве, что она не отделена от него, что она преследует политические цели. Когда мы делаем опросы, верующие люди говорят, что вот у нас есть возможность помолиться, а есть часы у Патриарха, нет их- с этим смирились.

Как социолог я хочу сказать, что мы очень разнообразны, разные у нас ценности, одному хочется, другому нет. В этом проблема большинства и демократии. Наши правозащитники, экологи были против башни. Против неё было большинство, и я была с ним. Сейчас большинство за наказание пуси, но тут я не с большинством.. Это моя боль. Часто ссылаются на данные социологии, но это не означает, что нужно всегда действовать так, как хочет большинство.

Я- Я хочу напомнить ещё об одном перформансе, раз уж у нас всё вокруг перформанс сплошной. Когда 60 000 верующих вышли к Храму Христа Спасителя на православное стояние. Почему-то невнятные песенки двух посикушек в масках вдалбливаются СМИ в сознание народа, а слона-то СМИ и не приметили, 60 000 человек почему то не заметили. Выступление 10 тысяч на Бололтной названо маршем миллионов СМИ, а выход 60 000 человек остался неувиденным СМИ

Пётр Павленский- Церковь –идеологический аппарат, она агрессивная, она насаждает фундаментализм. Православие не является христианской религией.

Я- Слушайте, а не пора ли вам в синагогу с вашими девушками? Пусть там спляшут и станцуют, посмотрим, что с вами сделает христианская нефундаменталистская редигия иудаизм, если пользоваться вашими приёмчиками подмены и лжи. Если вы безграмотны, то нечего позориться и подменять понятия.

Романова- Я отказываюсь раскалывать язык на цензурную и нецензурную- это мракобесие почище РПЦ.. Язык развивается, он живой, нравится вам это или нет.

Росбалт- Мат- это хулиганство или перформанс?

Ющенко- Когда я пишу деловое письмо – там ненормативка не нужна, а в искусстве это допустимо, оно позволяет донести идею. В быту я не употребляю – это бессмысленно.

Пётр Павленский- Я учился живописи, живопись в РПЦ- для обслуживания идеологического аппарата, человек в РПЦ подвергается массированному воздействию света, цвета, запаха его когнитивные процессы подавлены, вот вам и эстетика-

Медведев - Что вы хотите сказать? Что вам не нравится? Это хорошо или плохо? Ох, зря он рот себе расшил.

Я- Почему зря. Просто лучше бы он зашил себе другое отверстие.

Медведев- Ну-ну. Он им работает, нельзя.

Росбалт- Вопрос остаётся открытым. Мы стали говорить обо всём сразу. Сначала было всё понятно и ясно- в понятии искусства перформанса должны присутствовать такие составляющие, как жертва, эстетика, искусность. ..

Медведев- Можно я процитирую Олега Григорьева: «Чтобы высказать всё сразу, кулаком я бью по тазу!». Вот и мы валим всё в кучу- в этом наша беда. Русский вопрос- не в том, кто виноват и что делать, а в том, чтобы разобрать всё на отдельные детали, а потом собрать…

Ирина Дудина.